我坐在窗前的办公桌前，看着夕阳西下，脚下是川流不止的车灯行人,偶尔点开“觉”日志(www.jue.so),就看到那么浪漫的两篇日志，我感动之余多少有些惆怅，不禁感叹：年轻真是好！是那么的fresh！今天限行,所以我终于有时间可以把这个高深的话题再吹水一番.在这个“落”的时刻,我来谈谈“起”。我想这个“起”更多的，是从设计为基础发散开的.设计是我不擅长或者没有学过的东西,写到这里，我多少有些忐忑和惶惶.我想我只能停留在对设计的感悟和理解上吧，从一个门外汉的角度,以一个和设计接触的商人的角度来谈.

明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

我非设计出身,大学学的是commerce.从小国画音乐没少学,都不精通,现在觉得自己特俗,一点也不高雅.我特羡慕精通任何乐器或者有艺术专长的人,因为这是他们的技能和看家本领,可以乐于其中.毕业回国的我曾今一度迷失：我能干什么?我可以干什么?我不是一个废物吧？最开始跟着家里人做生意,玩具出口,从早上坐5个小时汽车去山里到晚上8,9点钟还在各个冰冷的工厂奔波,我都经历过.两年下来,我又开始怀疑自己,我这是高级民工吧？现在的我明白，人需要不断怀疑和否定，才能进步,这是最初需要的原动力.

家思想作为中国最重要的哲学和思想体系,对中国，东南亚乃至世界都产生了深远重要的影响.作为儒家中心思想和核心价值观,五常”仁,义,礼,信,智”可以被视为中国文化的精髓和主流信仰.

五行是由中华古代的“阴阳”理论而来,古人认为所有物质无外乎”金木水火土”. 在“阴阳”的相互作用下产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。