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	<title>Bamloff - Fun for Life</title>
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		<title>知行合一 起</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Mar 2013 14:04:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[我坐在窗前的办公桌前，看着夕阳西下，脚下是川流不止的车灯行人,偶尔点开“觉”日志(www.jue.so),就看到那么浪漫的两篇日志，我感动之余多少有些惆怅，不禁感叹：年轻真是好！是那么的fresh！今天限行,所以我终于有时间可以把这个高深的话题再吹水一番.在这个“落”的时刻,我来谈谈“起”。我想这个“起”更多的，是从设计为基础发散开的.设计是我不擅长或者没有学过的东西,写到这里，我多少有些忐忑和惶惶.我想我只能停留在对设计的感悟和理解上吧，从一个门外汉的角度,以一个和设计接触的商人的角度来谈.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4182" rel="attachment wp-att-4182"><img class="aligncenter size-full wp-image-4182" alt="IPAD CASE 竹" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/03/IPAD-CASE-竹.jpg" width="750" height="662" data-pinit="registered" /></a>[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]我[/drop_cap]坐在窗前的办公桌前，看着夕阳西下，脚下是川流不止的车灯行人,偶尔点开“觉”日志(www.jue.so),就看到那么浪漫的两篇日志，我感动之余多少有些惆怅，不禁感叹：年轻真是好！是那么的fresh！今天限行,所以我终于有时间可以把这个高深的话题再吹水一番.在这个“落”的时刻,我来谈谈“起”。我想这个“起”更多的，是从设计为基础发散开的.设计是我不擅长或者没有学过的东西,写到这里，我多少有些忐忑和惶惶.我想我只能停留在对设计的感悟和理解上吧，从一个门外汉的角度,以一个和设计接触的商人的角度来谈.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>我觉得如果我是一个专业设计师,一定会从自己喜欢的材质和题材入手，来设计自己最最想做的一件东西.当然，从商业和后期考虑,如果东西成系列,一定是最好销的，渠道商也很喜欢系列的东西，因为如果东西卖的动，他们肯定是希望不断退成出新的.问题是，我觉得一个好的产品，在前期不用考虑这些,因为好的设计品一定有一个自己的灵魂在里面,把以后的产品无形地串联起来.“知行合一”，对，如果真正“知行”滚动起来了，那么冥冥之中，自然会有一个清晰的思路和概念.回到刚开始的设计阶段，我说一定要用自己最有感觉的材质夹带自己最喜欢的主题是因为如果你自己做的东西都没法感动到你，那么你今后如何可以坚持去推广，去继续呢？在这些准备工作的背后，更是设计师的个人哲学：对世界和宇宙的理解，对人与环境的理解等等.正所谓：工欲善其事必先利其器.设计师自身的修养和哲学是真正的器.一个对生活人生没有感悟的人，是无法设计出有生命的产品的。所谓产品的生命，从实际上讲，就是卖的动的产品，从精神层面讲，就是可以打动人的东西。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>我们的transforfun系列也是先从火卡卡这款卡车机器人开始的。。。最初做出来，我很兴奋，当然今天有那么多款变形复杂的机器人，再回过头看火卡卡，会觉得很简单很幼稚.但是没有它，后面也没有一个延续，可以做出那么多牛逼的变形吧？！我之前和一个设计学院的教授聊设计合体的计划，希望他们可以做，但是他当即就回绝了我.他说：之前没有设计过变形系列，突然一下子要设计5个机器人还可以合体，肯定没法办到。确实，成系列的东西没有上楼的第一个台阶，是不会有后续连续向上的台阶的.所以这个看似一个工程的project，可能实际包含了三个project：初段，中段，高段。所以可见最开始最简单的一款产品，竟然可以延续出后续那么多复杂的款品，实在不是一件容易的事儿。anyway，当初的火卡卡瞬间打动了我.问起设计师,他也喜欢得不得了.因为小时候看《变形金刚》对大部分人来说，大力神是最震撼的！所以才会有了我们的五行系列，虽然变形完全不同，但是主题是一样的。为什么是橡皮筋，为什么是木头的？我自身就喜欢木头这种材质，一直在想如何用木头去制作变形金刚，当时也觉得是自己无聊时的一个小念头。当看到帮客户开发的一款木头飞龙的时候，我被醍醐灌顶了！一直觉得木头无法做出很小的关节联动件,却在一条小小的橡皮筋面前，低下了它那高贵的头.是啊，何必想那么复杂呢？直接做槽用橡皮筋连接不就结了？！当然，这种最初的想法肯定是say say easy do do hard的！所以我就试着让一个认识的设计师朋友（也是哥们介绍）试着设计，才有了火卡卡这个小瘪三的。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>好的，blabla了半天，我才觉得讲清了第一步,设计的原始初衷和起点.材质：木 主题：变形！其实这两样便是这条产品线的soul了！今年我们会推出不一样的变形概念，大家期待吧！（小广告，怎么地！）其实这个思路很多产品都可以举一反三，关键看你是否再坚持下去，是否找到了其中的线头.正所谓，一个概念，玩到极致，便是牛掰！eg.红木U盘 then设计，他们接着玩什么？铜的！牛了不？第一步成功了，你就放心大胆地往前走，往前走~~~ 他们把他们的&#8221;知&#8221;和&#8221;行&#8221;放到八卦轮里转起来了.红木U盘是一个古典概念和现在科技完美结合的例子.是一个把&#8221;知&#8221;转化成&#8221;行&#8221;的结晶.而后&#8221;行&#8221;又给予&#8221;知&#8221;补充，红木的成功给他们了信心，更让他们触摸到了市场的动向！所以他们这帮牛人才会再接再厉，推出“铜”！你今天买了吗？没买就快点去买！别不承认，你是喜欢地！！什么？我不买？他们会送我的嘛！</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>我把自己和then拿出来说事儿不是因为我觉得自己和他们一样成功，毕竟我的产品项目失败了.我能得意的也就是国际市场，定位不一样.但是至少还是走量了.所以我觉得理解&#8221;知行合一&#8221;会让设计师自己事半功倍的.你的起点怎样就决定了今后的走势，为什么八卦梅花起卦，不用问人，便能算?他就是看你的一个起势。为什么说运气是实力的一部分，我觉得运气也和自身的气场有关，说通俗点，也就是你的个性绝对影响你自身的运气.说远了，嬉皮笑脸说了半天，只是希望对你们设计师有些启发，如果能帮助你们发展自己的事业，那真是功德无量,功德无量了！</p>
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		<title>知行合一  始</title>
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		<pubDate>Fri, 01 Mar 2013 09:58:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]明[/drop_cap]武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。<br />
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。<br />
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到&#8221;良知&#8221;的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。<br />
王守仁的知行合一学说既针对朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。但他强调意识作用的结果，认为一念发动处即是行，混淆了意识活动同实践活动的界限。他提倡知行合一的根本目的，是为了克服“一念不善”，这是他的“立言宗旨”。<br />
王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。他所谓不曾被私意隔断的知行本体，就是指“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。他的“致良知”即知行合一，就是“去恶为善”、“去人欲，存天理”的工夫。他声明：“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善，就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”。（摘自百度百科）</p>
<p>我的理解，“知行合一”是本体，是灵魂。“顺势而为”则是载体,是身体.灵魂通过身体去行为,达到目的. “知行合一”是状态是目标,“顺势而为”是手段,方法.从加拿大回来,我自认一直在感悟,一直在修炼.琳琳种种,只感悟到“顺势而为”四个字.</p>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">顺</h3><div class="symple-toggle-container">需要人去判断如何是“顺”,如何是&#8221;逆&#8221;.在没有太多得失心下,刨除欲望.“致良知”之后,内心所想达到的“大爱”,便是判断的必须条件.</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">势</h3><div class="symple-toggle-container">包含需要了解自己有何“势”,有多少“势”.简单说,“势”便是自己现有的优势.在“顺”的基础上去分析.优势包括自身的擅长,自己有的资源等</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">而</h3><div class="symple-toggle-container">&#8220;而&#8221;字我觉得最难解释,有点只可意会不可言传的感觉.它既是一个瞬间词,又是一个持续时间词.它包含了一个积累过程,也意味着一个瞬间动作.当机会来的时候,是转瞬即逝的.在“顺”的环境中,积累一定的“势”.当“起势”开始,积累到一定程度,你需要判断,是否时机成熟.“天时”“地理”“人和”三者到齐,便需要进入到下一个阶段&#8212;“为”</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">为</h3><div class="symple-toggle-container">怎么“为”？如何“为”？打个比喻,如果前面三个字是“降龙十八掌”的前十七式,那么“为”字便是把之前的十七式合起来打一遍.很多事情,当有不确定因素大量存在的情况下,风险很高,在这种情况下,非“顺势”,更别说“而”.这个“为”其实轻实际动作,而在于之前的三个字是否到位.因为合一的状态下,自身其实不用为,而是被“推着”“为”之.有“事自然而成”之意.它更强调只要不出昏招而“为”事可成.</div></div>
<p>我虽成立品牌至今,发展缓慢,但也脚踏实地半步一步而行到此番境地.很多生意,在自然而然的情况下,就成了.你的产品有附加值,肯定会被人看到,剩下的就是这四个字.最近我们国际上产品不断有人找来,想做代理,我觉得就是这个意思的最好例子和诠释.不必急,自会有分晓.当然这里需要每一个步骤都到位,才可到最后有结果和收货.如果不成,便是哪个环节没有做好.我在这里省略了“设计”这个环节.此为伏笔,希望下次再详细说.</p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4174" rel="attachment wp-att-4174"><img class="aligncenter size-full wp-image-4174" alt="92ae8cbde65e9e9de6894358fdfcaf49113dd0b018908-I0glJT_fw554" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/03/92ae8cbde65e9e9de6894358fdfcaf49113dd0b018908-I0glJT_fw554.jpg" width="440" height="646" data-pinit="registered" /></a></p>
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		<title>Paper Media Press So Far</title>
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		<pubDate>Thu, 28 Feb 2013 07:58:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[media press]]></category>
		<category><![CDATA[news]]></category>

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		<description><![CDATA[Paper Media Press So Far (Part) 都市周报Issue No.280 iLook 2012年11月刊 淘宝天下 Issue No.127 &#160;]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Paper Media Press So Far (Part)</p>
<p>都市周报Issue No.280 iLook 2012年11月刊 淘宝天下 Issue No.127</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4152" rel="attachment wp-att-4152"><img class="aligncenter size-full wp-image-4152" alt="未标题-3" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/02/未标题-3.jpg" width="2548" height="2396" data-pinit="registered" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4153" rel="attachment wp-att-4153"><img class="aligncenter size-full wp-image-4153" alt="未标题-1" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/02/未标题-1.jpg" width="3726" height="4806" data-pinit="registered" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4154" rel="attachment wp-att-4154"><img class="aligncenter size-full wp-image-4154" alt="未标题-2" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/02/未标题-2.jpg" width="4839" height="3648" data-pinit="registered" /></a></p>
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		<title>知行合一 序</title>
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		<pubDate>Wed, 20 Feb 2013 10:18:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[我非设计出身,大学学的是commerce.从小国画音乐没少学,都不精通,现在觉得自己特俗,一点也不高雅.我特羡慕精通任何乐器或者有艺术专长的人,因为这是他们的技能和看家本领,可以乐于其中.毕业回国的我曾今一度迷失：我能干什么?我可以干什么?我不是一个废物吧？最开始跟着家里人做生意,玩具出口,从早上坐5个小时汽车去山里到晚上8,9点钟还在各个冰冷的工厂奔波,我都经历过.两年下来,我又开始怀疑自己,我这是高级民工吧？现在的我明白，人需要不断怀疑和否定，才能进步,这是最初需要的原动力. ]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]老[/drop_cap]了,你不得不承认自己开始老了,身体也好思维也好,最关键的,是热情在逐渐消退.梦想在变得现实&#8230;</p>
<p>以前有很多话想说,想说教别人,现在似乎欲说还休，一下子不知从何说起.事情都是要自己经历过才明白,所以我能写的就只有务实,有些朋友看过,可以少走弯路就好.</p>
<p><span id="more-4138"></span></p>
<p>我非设计出身,大学学的是commerce.从小国画音乐没少学,都不精通,现在觉得自己特俗,一点也不高雅.我特羡慕精通任何乐器或者有艺术专长的人,因为这是他们的技能和看家本领,可以乐于其中.毕业回国的我曾今一度迷失：我能干什么?我可以干什么?我不是一个废物吧？最开始跟着家里人做生意,玩具出口,从早上坐5个小时汽车去山里到晚上8,9点钟还在各个冰冷的工厂奔波,我都经历过.两年下来,我又开始怀疑自己,我这是高级民工吧？现在的我明白，人需要不断怀疑和否定，才能进步,这是最初需要的原动力. 到了第三年,我开始接触国学尤其是那些哲学思想：《易经》《孔孟》《心学泰学》等等等等乱七八糟的,我突然发现了自己的小宇宙（旁白：哦哟~不错哦~很切合主题哦~)我感悟到了做任何事情,你可以规避自身的劣势而利用好自己的优势,这样会慢慢把劣势也转化为你的优势.</p>
<p>for example,我之前会觉得认识那么多没读过几年书的穿金戴银的工厂老板很掉价,但是现在他们就是我的优势.（等下会证明）我还曾经觉得自己做为一个中间商（倒卖也可以叫）很丢脸,因为经常里外不是人（我曾经觉得做我们这行的和做小姐的没有区别，都是要服务好别人，让别人舒服）但是这是错的(等下解释).</p>
<p>其实找设计并不难,我后来发现难的是如何商业化一些不错的设计品.东西叫好不叫卖的事儿太多了.很多做设计的可能看不起我们,觉得我们设计商业,太俗,或者不单纯.Well,我才不给你们damn呢,我就一句话,祝好.跑题了骚瑞！产品打从设计师这个娘胎里出来，就注定是多磨难的,这点我已经深深地体会到了.你找工厂打样吧,别人不乐意.花了很多钱打样出来后,你怎么去推?去哪里推？给谁推？</p>
<p>我曾今从杭州自己开车去安吉见一个素未蒙面的设计师,结果他向我推销他的产品，让我全部买断.我善意地提醒他，可以先放在出口的平台上，跑量,赚到第一桶金,再考虑如何开发下去.（我的忍道:目的君子 手段多样[也可以说小人]）人家不干，微博取消关注,QQ把我删除.好吧，道不同不相为谋,不过我还是尊重您的那份清高（没有讽刺）这个例子其实告诉人们，设计师们,你们有两个选择,选择清高孤独隐忍,或者选择变通,我相信&#8221;曲则全 枉则直&#8221;.</p>
<p>如果作为设计师,你没有一个平台来展示你的产品,我觉得出口这个平台是不错的选择.因为量会很大,但是就是价格卖不高.但至少你不必想办法去挤出一批数量少的样品在国内推销.这样一旦你的产品被购买,你既可以1）有数量少的产品用于自身推销,2）又可以赚到钱,完成了商业化的最初步转变.一般国外订单一年会有好几次订单,持续至少两年时间.这就是我这个被自己看不起的平台所告诉我的优势.新产品,我们可以让工厂打样,而且大部分都是免费的,毕竟常年工厂做我们的货.再说目前我们也有了自己的小工厂,这样就更方便了.</p>
<p>所以,设计师们,如果你们有产品想推销出去,不妨试试这个平台.当然,风险就是,别人拿了你的设计,然后占为己有.或者卖出去了谎称卖不出去,打样之后客人没了订单（虽然这种可能是存在的）.所以找到了一个有良心有信誉度的平台是必要的，比如说我们（对，这是广告，你怎么地！）因为我们的宗旨不单是赚钱,而是共赢,只有共赢才能维系关系,只有共赢才能长期发展壮大.同时我们也希望中国原创的产品在世界上可以慢慢扩大版图.目前我们在欧美日本澳大利亚都有自己的代理商了~（嚯嚯嚯嚯~）</p>
<p>说了那么多,打了个小广告之后,我做一个短小精干的总结：设计师，要接地气,最怕自以为是.有自信和自以为是是两回事，请分清.设计师,要懂得变通迂回,不要一口气吃成一个胖子,想一步登天.设计再好，没销量没曝光率都是P.好的设计,需要好的伯乐,好的设计,需要&#8221;曲&#8221;和&#8221;枉&#8221;,好的设计,需要等待.</p>
<p>另,（容许我再打个小广告,毕竟寡人牺牲弹琴喝茶看书的时间来献丑）今年有我们法国代理的支持,我们需要好的设计去参加巴黎的maison object家居设计展.Zuny这个品牌就是去了这个展览后一炮而红的,所以我们很重视这次机会.如果您手头上有好的设计(家居品类,玩具亦可）如若不弃,可以发给我们看看！随时为您效劳！谢谢！（啪啪啪啪啪啪啪啪。。。）</p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4139" rel="attachment wp-att-4139"><img class="aligncenter size-full wp-image-4139" alt="" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/02/1639551_302234994.jpg" width="600" height="800" data-pinit="registered" /></a></p>
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		<title>线下销售渠道</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Jan 2013 01:51:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[news]]></category>
		<category><![CDATA[product design]]></category>
		<category><![CDATA[wooden transformer]]></category>

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		<description><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]班[/drop_cap]门乐府的线下销售目前在北京、上海 、广州、香港展开.目前进驻北京798艺术园区的+86设计家.上海的正大广场Arting365的专柜和证大喜马拉雅中心的啃梦可以买到bamloff的主打产品.广州潮玩名所iToyz有少量我们限量版的产品销售. 香港以后所有的LCX都会看见我们的身影. 目前和一家台湾公司还在洽谈中希望可以进驻台湾的诚品书店. 以下是我们在上海浦东证大喜马拉雅中心啃梦里的专柜照片]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]班[/drop_cap]门乐府的线下销售目前在北京、上海<br />
、广州、香港展开.目前进驻北京798艺术园区的+86设计家.上海的正大广场Arting365的专柜和证大喜马拉雅中心的啃梦可以买到bamloff的主打产品.广州潮玩名所iToyz有少量我们限量版的产品销售. 香港以后所有的LCX都会看见我们的身影. 目前和一家台湾公司还在洽谈中希望可以进驻台湾的诚品书店.</p>
<p>以下是我们在上海浦东证大喜马拉雅中心啃梦里的专柜照片</p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4125" rel="attachment wp-att-4125"><img class="aligncenter size-full wp-image-4125" alt="IMG_6459p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6459p.jpg" width="1219" height="813" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4126" rel="attachment wp-att-4126"><img class="aligncenter size-full wp-image-4126" alt="IMG_6431p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6431p.jpg" width="981" height="1472" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4127" rel="attachment wp-att-4127"><img class="aligncenter size-full wp-image-4127" alt="IMG_6434p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6434p.jpg" width="1466" height="977" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4128" rel="attachment wp-att-4128"><img class="aligncenter size-full wp-image-4128" alt="IMG_6445a" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6445a.jpg" width="1379" height="919" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4129" rel="attachment wp-att-4129"><img class="aligncenter size-full wp-image-4129" alt="IMG_6447p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6447p.jpg" width="1411" height="941" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4130" rel="attachment wp-att-4130"><img class="aligncenter size-full wp-image-4130" alt="IMG_6453p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6453p.jpg" width="1457" height="971" /></a> <a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4131" rel="attachment wp-att-4131"><img class="aligncenter size-full wp-image-4131" alt="IMG_6458p" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2013/01/IMG_6458p.jpg" width="1489" height="992" /></a></p>
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		<title>淘宝天下报道</title>
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		<pubDate>Thu, 27 Dec 2012 16:03:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[media press]]></category>

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		<description><![CDATA[&#60;&#60;淘宝天下&#62;&#62;专访]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>&lt;&lt;淘宝天下&gt;&gt;专访</p>
<p><span id="more-4109"></span></p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4110" rel="attachment wp-att-4110"><img class="aligncenter size-full wp-image-4110" alt="tao1" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2012/12/tao1.jpg" width="800" height="1131" data-pinit="registered" /></a></p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4111" rel="attachment wp-att-4111"><img class="aligncenter size-full wp-image-4111" alt="tao2" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2012/12/tao2.jpg" width="800" height="1072" data-pinit="registered" /></a></p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4112" rel="attachment wp-att-4112"><img class="aligncenter size-full wp-image-4112" alt="tao3" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2012/12/tao3.jpg" width="800" height="1072" data-pinit="registered" /></a></p>
<p><a href="http://bamloff.com/?attachment_id=4113" rel="attachment wp-att-4113"><img class="aligncenter size-full wp-image-4113" alt="tao4" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2012/12/tao4.jpg" width="800" height="1077" data-pinit="registered" /></a></p>
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		<title>儒家五常</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Oct 2012 01:56:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[家思想作为中国最重要的哲学和思想体系,对中国，东南亚乃至世界都产生了深远重要的影响.作为儒家中心思想和核心价值观,五常"仁,义,礼,信,智"可以被视为中国文化的精髓和主流信仰.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]儒[/drop_cap]家思想作为中国最重要的哲学和思想体系,对中国，东南亚乃至世界都产生了深远重要的影响.作为儒家中心思想和核心价值观,五常&#8221;仁,义,礼,信,智&#8221;可以被视为中国文化的精髓和主流信仰.它构成了整个中华文明社会的价值观和约束,引领着中华民族进步和自省.通过产品,我们希望这种信仰和精神能够再次被社会主流所认知和采纳.</p>
<p>As the core content and value of Confucius philosophy, the &#8220;five spirits&#8221; is the soul of Chinese Culture and like a religion to the feudal society. The &#8220;Five Elements&#8221;act as social values,norms,as well as restriction for the past 5000 years leading the Chinese to its soctial revolution and introspection. We hope this&#8221;Mercy, Sacrifice,Courtecy,Trust,and Intellegence&#8221; as belief and spirit could become the dominant society values.</p>
<p>&nbsp;</p>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">仁（吉普车）</h3><div class="symple-toggle-container">惻隱之心 仁之端也 君子之於禽獸也 見其生 不忍見其死 聞其聲 不忍食其肉 是以君子遠庖廚也 日行万善總於五常 五常又總於仁 仁者 全德也</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">义（坦克）</h3><div class="symple-toggle-container"> 羞惡之心 義之端也 義者宜也 尊賢為大 義者 從我從羊 又從手 從戈 戈者 兵器也 羊代表祭祀 我代表自己手执兵器 或曰 铿锵阳刚 犧牲小我 舍身取義者</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">禮（潛水艇）</h3><div class="symple-toggle-container"> 恭敬之心,禮之端也. 親親之殺,尊賢之等,禮所生焉 禮,履也,所以事福致福也.</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">信（直升飛機）</h3><div class="symple-toggle-container">信者,信用信譽也 棄君之命,不信 信者,從人從言,人言不爽,方為有信也.誠心之意也,以誠居心,必然誠實.處事端正,不誑妄,不欺詐者,是為信也.</div></div>
<div class="symple-toggle "><h3 class="symple-toggle-trigger">智(F22戰鬥機）</h3><div class="symple-toggle-container">是非之心,智之端也. 智,從知從日.知,從矢從口.矢乃箭也,意為正直端正,但說話出口無悔. 好學近乎知,即博學,審問,慎思,明辨,篤行.</div></div>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>五行崛起</title>
		<link>http://bamloff.com/hello-world/</link>
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		<pubDate>Tue, 25 Sep 2012 14:45:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[bamloff]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[五行是由中华古代的“阴阳”理论而来,古人认为所有物质无外乎”金木水火土”. 在“阴阳”的相互作用下产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[[drop_cap style="1" bgcolor="#dddddd" color="#787882"]五[/drop_cap]行是由中华古代的“阴阳”理论而来,古人认为所有物质无外乎”金木水火土”. 在“阴阳”的相互作用下产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。这就是&#8221;木,金,火,水,土&#8221; 这五种元素相生相克，相互运行和变化，于是就产生了四季和气候的变化. 其实五行以及这些名字只是一个代号，它们仅仅代表的是阴阳相互作用下的五种状态.为了便于记忆和理解,古人用”金木水火土”这些形象化的词汇来记录五种状态.<span id="more-1"></span></p>
<p>The name is based on an ancient quinary material system of &#8220;five elements&#8221; which comes from earliest philosophy &#8220;YinYang&#8221; a binary theory explaining the world. This theory believes that the world is built by &#8220;YingYang&#8221;,as entia of contradictions. Depending on the dominance of each &#8220;thing&#8221;, they create five elements:Wood,Metal,Fire,Water,Earth</p>
<p><img class="aligncenter" alt="Wuxing Graphic" src="http://bamloff.com/wp-content/uploads/2012/10/wuxing-graph.jpg" data-pinit="registered" /></p>
<p><strong>金木水火土形象化之后的性质如下:</strong></p>
<p>木曰“曲直”. 好华美,且具有风雅的个性.木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思.<br />
火曰“炎上”. 性情急躁,而富有自尊心.火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下<br />
土曰“稼穑”. 性情温厚笃实,而具有自信心.土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意.<br />
金曰“从革”. 性情刚强,而具有自尊心,金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理.<br />
水曰“润下”. 人聪明,并能推测事物.水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事.</p>
<p>由此,引发到我们推出了第二个系列“儒家五常”</p>
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